Der Mann der mit Pflanzen redet

Ein Imker besucht Wolf-Dieter Storl – und erinnert uns daran, was wir vergessen haben

Irgendwo im westlichen Allgäu steht ein Bauernhaus mit Grundmauern aus dem 16. Jahrhundert. Die Balken stammen aus dem Dreißigjährigen Krieg, gezimmert von einem Schweizer namens Jakob Bessmer. Vor dem Haus wuchern Brennnesseln, Beinwell, Schöllkraut und Kamille. Im Gemäuer lebt seit vier Jahren ein wilder Bienenschwarm. Und mittendrin sitzt ein Mann, der über dreißig Bücher geschrieben hat, sich seit über vierzig Jahren mit Kräutern heilt und von einem Cheyenne-Medizinmann lernte, mit Pflanzen zu reden statt über sie.

Wolf-Dieter Storl ist Kulturanthropologe, Ethnobotaniker und so etwas wie ein wandelndes Lexikon der Pflanzenwelt. Aber das Wort Lexikon greift zu kurz. Lexika ordnen Wissen. Storl lebt es.

Ein Gespräch wie ein Waldspaziergang

Quentin Kupfer vom YouTube-Kanal BeesTeez hat Storl auf seinem Einödhof besucht. Was als lockeres Gespräch beginnt, wird schnell zu etwas anderem. Die beiden – ein junger Imker und der 83-jährige Pflanzenschamane – streifen durch den verwilderten Garten, probieren Kräuter, reden über Bienen und Holunder, über indianische Medizinmänner und die Frage, warum wir verlernt haben, die Pflanzen vor unserer Haustür zu kennen.

Storl erzählt, wie er als Kind in Ohio die Natur entdeckte, in der Schule aus dem Fenster starrte statt auf die Tafel und dafür Ärger kassierte. Wie er Botanik studieren wollte, es aber im Labor mit Reagenzgläsern und Petrischalen nicht aushielt. Wie er stattdessen in die Völkerkunde ging, bei den Cheyenne in Wyoming lebte und anderthalb Jahre lang fast jedes Wochenende mit einem alten Medizinmann namens Hirschschulter durch die Wildnis wanderte.

Pflanzen als Gesprächspartner

Was Storl bei den Cheyenne lernte, ist das Herzstück dieses Gesprächs. Die Indianer gehen an Pflanzen heran, indem sie leer werden, sich öffnen und die Pflanze auf sich wirken lassen. Sie analysieren keine Staubblätter und zählen keine Petalen. Sie gehen in Resonanz.

Storl beschreibt den Unterschied zwischen westlicher Botanik und dem Pflanzenwissen der Naturvölker mit einer Klarheit, die sitzt. Die eine Methode zerlegt die Pflanze von außen, zählt, wiegt, analysiert Wirkstoffe. Die andere lässt die Pflanze von innen sprechen. Beides hat seinen Wert. Aber wir kennen nur noch die eine Seite.

Das ist kein esoterisches Geschwurbel. Storl bleibt geerdet. Als der Imker fragt, ob eine Pflanze Schmerz empfindet, sagt Storl trocken: Nein, die haben keine Nerven. Und wenn das so wäre, wären die Kühe echte Mörder. Aber sie spüren Zuwendung. Italienische Avantgarde-Botaniker wie Stefano Mancuso hätten wissenschaftlich nachgewiesen, dass Pflanzen die Aufmerksamkeit des Gärtners wahrnehmen. Interesse – im lateinischen Wortsinn: mittendrin sein.

Das Wissen der Großmütter

Was dieses Gespräch so wertvoll macht: Storl redet über uraltes Wissen, das wir als Gesellschaft systematisch entsorgt haben. Die Nelkenwurz als Lebermittel. Die Karde gegen Borreliose. Den Frauenmantel für die weibliche Gesundheit. Das Schöllkraut für die Augen. Den Holunder als heiligen Hofbaum, den man nicht fällen darf.

Jede Pflanze trägt Geschichten. Die Kamille hieß bei den Angelsachsen Mädchenblume und gehörte zu den neun heiligen Kräutern. Der Beinwell heißt so, weil Bein das alte Wort für Knochen ist. Der Borretsch macht seit der Römerzeit fröhlich. Und die Brennnessel? Die erdet uns. Wer als verträumte Elfe über die Wiese schwebt und in eine Brennnessel tritt, ist sofort wieder im Hier und Jetzt.

Storl erzählt diese Dinge ohne missionarischen Eifer. Er berichtet von seiner eigenen Borreliose-Heilung mit der Karde und den hunderten Briefen von Menschen, denen es ebenso half. Er spricht über seinen gebrochenen Arm, den er mit Beinwell-Packungen schneller auskurierte als es die Schulmedizin geschafft hätte. Und er sagt einen Satz, der hängenbleibt: Die Pflanzen haben mich nie enttäuscht.

Verzaubert und entfremdet

Der tiefere Punkt, den Storl macht, geht weit über Kräuterkunde hinaus. Wir sind verzaubert, sagt er. Gefangen in einer Welt aus Bildschirmen, Konsum und Gedankenkarussell. Wir essen, ohne zu schmecken. Wir gehen durch die Natur, ohne sie wahrzunehmen. Wir denken an die Waschmaschine, während vor uns eine Pflanze blüht, die uns heilen könnte.

Bei den Cheyenne war das anders. Wenn die essen, essen sie. Wenn die reden, reden sie. Wenn die durch den Wald gehen, sind sie da. Vollkommen präsent. Hirschschulter legte einmal den Löffel weg und sagte: Wenn wir Indianer essen, essen wir.

Storl nennt das moderne Unterhaltungssystem eine Verzauberung, aus der wir ausbrechen müssen. Und sein Vorschlag ist bestechend einfach: Fang vor deiner Haustür an. Schau, welche Pflanze da wächst. Frag dich, wie sie heißt. Riech daran. Und dann merkst du, dass die Umwelt antwortet. Die Natur ist nicht stumm. Wir haben aufgehört zuzuhören.

Geistige Düngung

Am Ende fragt der Imker: Wie wird man glücklich? Storl antwortet ohne Zögern: Indem man macht, was man gerne macht. So einfach ist es.

Einer seiner Lehrer, der alte Bergbauer Arthur Hermes, nannte die Liebe „geistige Düngung“. Wo Liebe ist, gedeihen die Wesen. Wo Zwang ist, verkümmern sie. Das gilt für Pflanzen, für Tiere und für Menschen.

Zwei Stunden dauert das Gespräch bei BeesTeez. Es ist keine politische Analyse, kein Aufreger, keine Skandalgeschichte. Es ist das Gegenteil von allem, was uns täglich aus den Bildschirmen entgegenschreit. Und genau deshalb ist es so wertvoll. Weil es daran erinnert, dass es jenseits des politischen Lärmteppichs eine Welt gibt, die auf uns wartet. Sie steht vor der Haustür. Sie blüht gerade. Und sie riecht nach Kamille.

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